第一節(jié) 婚姻和家庭的發(fā)展及變遷
社會變遷是普遍的現(xiàn)象,然而,從近幾十年的歷史來看,西方社會的變遷尚不及東方社會來得急劇。近代交通的發(fā)達、國與國間頻繁的接觸、大眾傳播的發(fā)展等,往往直接或間接地促使保守的東方社會產(chǎn)生急劇的變遷。
不可否認,我們的社會仍有傳統(tǒng)的素質(zhì),但在現(xiàn)代化的沖擊下,我們也擺脫了不少傳統(tǒng)的觀念?;橐錾罘矫嬉彩侨绱?,其中有幾項改變尤為顯著。
一、大家庭變成小家庭
今天許多大城市興建了不少小公寓,由于這種居住環(huán)境的限制,三代同堂的情況已漸漸減少。家庭成員愈來愈分散,難免導(dǎo)致親情的淡薄。固然,過去農(nóng)業(yè)時代的大家庭成員多,難免會碰上一些傳統(tǒng)家庭常見的難題,如婆媳問題,但我們也不能忽略大家庭的好處,比如說,在碰到問題時,可以即時請教長輩化解難題. 相比之下,現(xiàn)代的小家庭則趨向于孤立,平時得不到父母長攀們的從中輔導(dǎo),而有些年輕夫婦平常又吝于交友,一旦碰到棘手的問題,便會對環(huán)境的適應(yīng)和問題的解決頗感無助。
現(xiàn)在年輕人大都向往自組小家庭,這種現(xiàn)象反映出女孩子對傳統(tǒng)的大家庭問題有較深刻的的“畏懼感”,因而更力主小家庭生活。主張小家庭生活的普遍心態(tài)影響著男女之間的交往,不少男女在交往時根本未將與對方親人的交往問題考慮在內(nèi),以致婚后更容易造成前面所述的與親情淡薄的現(xiàn)象。在這種情況下,年輕夫婦若在婚后發(fā)生了問題,往往不可能也不愿意接受長輩的協(xié)助。由于小家庭制度日趨普及,我們的社會也勢必愈來愈需要設(shè)立婚姻輔導(dǎo)機構(gòu)。
二、自由戀愛取代媒妁之言
當婚姻已由過去的媒妁之言轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂蓱賽蹠r,雖然并不全然排斥僅靠媒約之言的婚姻,但是從交往到結(jié)婚,現(xiàn)代年輕人所向往的是“自己決定”的婚姻。如果你做個簡單的調(diào)查,就可證明這個事實。一般說來,約有93%以上的未婚男女主張自由戀愛而結(jié)婚。自由戀愛乃因應(yīng)社會變遷的一種自然現(xiàn)象。由于我們的社會愈來愈強調(diào)個人的自由,這種觀念對年輕人向往“自己決定”的婚姻產(chǎn)生了直接的影響。一位輔導(dǎo)員在此情況下所應(yīng)關(guān)切的是,戀愛雙方是否足夠成熟而可由自己來決定終身大事。
在自由戀愛風(fēng)行的社會中,還有一種令人頗為擔(dān)心的現(xiàn)象,就是現(xiàn)代的年輕人很喜歡說“愛情之上”。在這個口號下,男女雙方的年齡差異可以不管,受教育程度的差異可以不管,種族的差異可以不管,因為他們認為背景差異愈大,似乎愈顯得羅曼蒂克。但從社會學(xué),心理學(xué)或臨床經(jīng)驗來看,男女雙方的背景差異愈大,婚后的適應(yīng)也會愈困難。一對年輕人除非他們成熟到可以克服雙方懸殊的差異,否則,只有羅曼蒂克的結(jié)合和愛情的感覺是相當危險的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn),婚后不顧一切而離婚的人,經(jīng)常是婚前不顧一切而結(jié)婚的人。
此外,自由戀愛也導(dǎo)致了另一種偏差心態(tài)的形成,就是以自己為中心,而只顧去找一位適合自己的人。到了適婚年齡,年輕人就會敏感于“哪一個是最好的?”“哪一個最合乎我的理想?”這種態(tài)度常會忽略了成功的婚姻應(yīng)該是建立于彼此的關(guān)系和共同的努力之上,所以不但是你在找一個合適的人,更是要你先去做一位適合的人,因為在婚姻的道路上,你也是一個被挑的人。
三、夫妻角色改變
過去的生活中,夫妻的角色是固定的。所謂“男主外,女主內(nèi)”,夫妻應(yīng)各自扮演特定的角色。換句話說,過去的夫婦關(guān)系比較強調(diào)各盡其職,只要做好自己應(yīng)盡的“本分”,婚姻就可以維持一輩子。
但是,在現(xiàn)代人的婚姻中,男女角色較有彈性。比方說,先生容許太太成為職業(yè)婦女,而太太也會要求先生幫忙做家務(wù)。當然和傳統(tǒng)婚姻一樣,他們也希望有孩子,但并非只為孩子而生活在一起。在現(xiàn)代人看來,即使孩子出生,也不能淡薄夫妻彼此的親密關(guān)系。由此可見,現(xiàn)代婚姻強調(diào)的是夫婦之間的互助關(guān)系。
四、重視性的位
“性”在今日的社會愈來愈被重視,這并不是說過去的社會就不重視性,只是過去的人對性的看法常偏重其傳宗接代的功能而已,不像現(xiàn)代人進一步地強調(diào),性也是“愛的傳遞”、“愛的享受”。
另一方面,性 在今日的社會中也較能公開地被討論。想起我在中學(xué)時,上生理衛(wèi)生課的老師碰到這類章節(jié),都叫我們自己回去看?,F(xiàn)在或許仍有這樣的老師,但大致來說,已經(jīng)比較敢于面對這樣的問題了。這一點也可以從我處理的個案中顯示出來,六七年前的案主對直接談?wù)撔缘膯栴}常感到不安,但最近有些案主一上門就直接道出他們夫妻間性生活的不協(xié)調(diào),其中,太太們求救夫婦性生活方面的問題還為數(shù)不少。
在人們重視性且較易公開談?wù)撔缘内厔菹?,已婚的人?yīng)該避免產(chǎn)生下列兩種錯誤的觀念。
(1) 認為夫婦關(guān)系中,性是最重要的一環(huán);夫妻感情不和睦時,便歸咎于性生活有問題,同時,還以為只要性問題得到解決,夫妻間的問題也會迎刃而解,其實卻不然。
(2) 由于過分強調(diào)性的快感體驗,有些夫婦性生活不協(xié)調(diào)時,一方配偶就會利用“外遇“來補償。在社會中,性的誘惑很多,所以一個過分強調(diào)性的人,當他碰到婚姻問題時,便會容易導(dǎo)致外遇的結(jié)局;其實,這是很片面且不正確的觀念。
離婚漸被接納
過去的社會也有離婚的現(xiàn)象,只是過去的社會比較保守,不容易接納這個事實。一個離過婚的女人在傳統(tǒng)的社會中會受到歧視,甚至連娘家也難以接納她。因此,在舊式的社會里,父母對失和的年輕夫妻總是勸合不勸離,即使他們的女婿再壞,他們也會勸女兒一再地忍耐。
現(xiàn)今的社會,女孩子的受教育程度已普遍提高,而且,她們大多擁有自己的工作,所以當她們碰到婚姻問題無法解決時,可以不用擔(dān)心經(jīng)濟問題而要求離婚。由于現(xiàn)代的社會較開放且尊重個人的自由和自主權(quán)利,因而對一個離過婚的人也較易于同情和接納。